第 158 章 番外1 商周（2 / 2）

不论是作为太史的儿子，还是因为后世人为他助长声名后皇帝的注视，司马迁在汉朝的国家档案馆里多多少少可以称得上一句畅行无阻。浩如烟海的典籍文献，在这个注定要在史学界名垂千古的存在面前，无私地敞开了它们的怀抱。

可是文字的描述能有画面来得直白吗？可是苍白的想象可以勾勒出一个时代的全态吗？

司马迁紧攥住了那份与生俱来的天赋，向前走了一步。

他的眼里闪着万千光芒，哪怕面色被天幕映照地一片雪白。

他侧耳聆听，他倾身凝视。

——后世人当然也无法复现那样的场景，但是啊，天幕是鬼神啊。

【他宣布今后的商王不再和上帝有着任何联系，废黜了其关于帝的尊称。为此，他要求在商王祭祀诸神的神庙中，举行象征王朝更迭的交接仪式。

一百名武士扛着旗帜为他开路，他的弟弟周振铎乘先为他导车。周公旦为他执大钺，毕公高为他握小钺，分立在他的两侧。在他的身后，还有三人拿着短剑簇拥着王，牵引着一路卫队。

周郑为他手捧明水，周封为他铺好草席，召公奭为他拿着玉帛，他的老师、他的岳父、他的尚父，吕望为他牵来了献祭的牛。

在他血脉相连的家人的簇拥下，来自商朝的礼仪官在他的面前俯首，为着新王的诞生向着上帝宣告帝纣的残暴，剥去他们旧王神圣的外衣。

然后新王下拜。

“本人承担天帝赋予的命令，变革了殷商的统治，这都是上天的意志！”

在仪式开始

之前()，他用法术对抗法术?()_[()]?『来[]#看最新章节#完整章节』()，重新杀死了他敌人的尸体，通过表演战斗和处刑磨去商人将帝辛自焚视为燎祭的思索。

在仪式结束之后，他用商王传统的语气，呵斥和威胁了殷商的旧族，他终于有自信说出父亲当年的话语，宣称上帝的钟爱从殷商转移到了周这个“小邦”。】

这场面其实不够壮丽，不够辉煌。

但是司马迁却那样沉迷地注视着。

他看着风扬起沙土，看着鲜血尚且沾黏在王的面颊，看见那个有鹰在牧野上空飞扬的血色清明。

周人的史诗那样描绘过那场战争，他们说“商庶若化”，叹“血流漂杵”。

可他们不会那样意识流地描绘司马迁眼前所注视着的一切：

天在下雨，像倾盆滚滚洪流，带着热浪和火焰的气息，于是商朝的军队便也如沸水冲刷下的油脂一样，瞬间融化般地消散——是，是，他明白为何用的是个化字了。

商人的队列曾经那么整齐，锐利地映着天光的戈矛密密麻麻如森林一样矗立在周人的面前。在这场战争开始之前，没有人想象过这样的画面，一个宗族的武装力量投入其中，甚至不过乳燕归林，鱼回大海，个体的力量被冰冷地掩埋。

王宣誓过，他真诚宣誓，对着那些倔强的，顽固的，哪怕听从着他的指挥，也并没有把他当做全然的上司，只将归属划定为本次战争仅有的一回，因为灭商而联合起来的盟友们。

他借着批判帝纣的名头控诉，他控诉对方冷酷和残暴，目光却穿透层层的雨帘，望向远处殷都的方向。仇恨的冷焰在灼烧他，他不知道自己是否真的只控诉了一人的罪恶。

——“于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！”

这里已经是商都的城郊，如果战败，整片西土又将回到被殷商阴影笼罩的年代。

所以、

年过六旬，须发花白的吕尚，选择“与百夫致师，以大卒驰帝纣师”。在冲锋的那一刻，这位历史上向来以智慧而非武力著名的太公望，仿佛忽然间就忘却了所有的阴谋诡计，完全成为了一介武夫，怒发冲冠。

——不论他到底是西土之人还是东海来客，作为一个在屠宰场工作了太长时间的屠夫，他见证过了太多的血腥。也许，那一刻他只是想起了屋檐下风干悬挂，风吹飘舞的人牲。

……努力吧。

王举起了自己的短剑，指使着麾下的战车开始向着敌军冲锋。他们只有三百辆的兵车，跟后世万乘之国才有资格角逐霸主之位的激烈相较起来，竟然都显得窘迫。

会有暴雨般的青铜箭矢射向他们，而商人的准头向来很好。也许冲锋的刹那周发的思维也会有着片刻的分神，想起他曾经于殷都看见的商人贵族的大学，因为他们的射术，从小便用活人来作为猎物。

——今天不努力，没有人活得下去。

他们足够孱弱，哪怕翦商之谋的开端自周昌开始，这依旧是个足够恐怖的阴谋，足够强大的殷商称之为异想天开的疯狂。

() 当青铜箭矢落下之后()，将会有数倍的战车席卷而来?()?『来[]@看最新章节@完整章节』()，豪不畏惧将他们碾压成泥。

商人是这片土地的征服者，商人是这片土地上战争所护佑的对象。他们直率、冲动、灵活、跳跃，因为强大，他们自信到接近麻木。

而隐忍的周邦，警觉的，含蓄的，总担心着尚未出现的危机和忧患，因此甚至不惜有些惴惴，只为了作为一个边陲小邦生存下去的周人，他们学的是弱者之道。

这样正面的交锋，放弃了周人可能优势的章法和战术，何来战胜之理呢？

——但，有。

商军的队列突然土崩瓦解，商王的强硬和散布的恐慌，此刻迎来了他应得的下场。在层层密雨之中，阴谋者终于鼓起了勇气，倒戈相向。

混乱、无序、自相残杀。

商人冰冷的先祖注视着他们将传统的恶劣重又上演。

在没有星月的暗夜之中，一切都被包容和接纳了。

等到喧嚣最终沉寂，雨停了，云散了，遥远的天际线上朦胧的天光乍现一线，微凉的日色染明沟渠中猩红的血水，王看见尸体、兵戈、盾牌，一切的灾难沉浮在液体之中，如同生命为羊水包裹。

——近六百年的商王朝灭亡了。

司马迁从没有如此直观地看见这一幕，这种王朝更替最直接的画面。

他近乎怔住，呼吸也随之停滞。

那一幕血腥又带了点神圣，作为人的那一部分提醒他对于战争的厌怖，可作为文学家史学家的那一部分却几近落泪。

是的，一个王朝覆灭了，宛如一座高塔的崩毁。

在旧日的废墟之上，一个崭新的文明将要生根。

【王站在新建立的殷都周庙面前，他要举行盛大的燎祭，请上帝莅临飨宴。

他让一百名大亚臣——帝辛最忠诚的死党，高级武官的代表——换上专门的祭衣，第一场的献祭，要最盛大隆重，虔诚吸引上帝的目光。

于是王亲自动手，执行的方法叫做废。砍断他们的手脚，放任他们在满地血泊之中哀嚎。

嗯，商人尚声，是这么说的没错吧？让他们的哀嚎上达天听，让上帝得到满足。】

“——”

理智说这是最好的选择。

如若帝辛的崩溃源于内乱，商人内部的力量还是足够强大。如果要更好统治这么一个商人印记未曾消退的国度，最好的手腕从来是融入。

但更多人感受到的是悲哀。

加害者沦为了受害者，好像是一场痛快的，盛大的报复。

但不过周而复始吗？

【然后由太师吕尚继续，他要献祭忠于帝辛的商人氏族首领，占卜师，司徒和司马等官吏。

人牲要挣扎到死亡的边缘再被砍下头颅。吕尚把帝辛的人头悬挂在白旗之下，再把妲己和另一个妃子的人头挂到红旗之下，扛着两面人头旗帜大步进入宗庙。

焚烧吧。

新的旧的人头

() 一并没入锅中。

让带着焦香的烟气盘旋升入云端。

王看着它袅袅的身姿。

祭祀持续了五天。】

——多冷峻啊。

他想着。

政治人物的世界里真难得存在什么温情。

如若苏妲己对文王的搭救是真，面对着消除商人抵抗力的选择，王依旧没有丝毫犹豫。

【二十三日，王在商王的大鼎里烹煮俘虏。在音乐声的伴奏下，他手持铜钺对着祖先们的灵位，对着季历，对着文王，对着伯邑考，他含笑报告殷商的罪恶已经得到抵偿。】

【二十四日，王换上了天子的衮衣来到宗庙，他来告自己成为了王朝正式的主人。】

【二十五日，王拿着铜钺和戈，献祭了一百名纣王麾下的武士，乐队全程依旧为他伴奏。】

【二十六日，王穿上了红白的战袍。听着万舞、商人贵族练习钺的战舞，他在牧野祭祀战死的盟军。】

【二十七日】

【他奉献征伐周边斩获的首级，屠宰现场的牲畜，共计五百有四头牛，三千七百有一只猪羊之类的动物。二百多年前武丁献祭的盛大场面与历史的此刻重合，在仪式中央，王仰首。

他宣告自己将册立当时可能只有两三岁的周颂为太子，祈求神明的护佑。】

刘启真开始叹气了。

他将怀抱搂得更紧，希望这回臂膀中的子嗣不会再陷入慌乱。

但稚子们这回并没有惊恐，也许是天性所带来的锐利，也许是多重的刺激使得她们趋于习惯。

她们只犹豫地看了天幕一眼，转而重回父母的怀抱。

“神明……神明也会护佑彻儿的对吗？”

她们不够成熟的认识还没办法全然理解比之现在还要神秘，神与人共存的年代里如何诠释祝福。但她们还是敏锐捕捉到了和现实相通的部分，于是发出了相似的祈福。

刘启顿了一下。

女儿们的话语让他回想起曾经天幕暴露的画面，病重的父亲为他骄傲的子嗣提前戴上了冠冕。

于是他嘴角漾出一点淡淡的笑意。

“对。”

“我也会向神明祈祷，希望祂能护佑你们所有人的。”

他把妻子儿女全都搂得很紧。

【他没有父亲那样“与神沟通”的能力，也不敢信服弟弟新造的创新理论。所以他只能沿用商人的宗教传统，哪怕他曾无数次听闻父亲和自己对于它的诅咒。

可上帝从未降身在他的面前，比起祂和自己父亲一次次的交谈，分明他已经坐拥天下，却为何得不到一点关于祂的启示？

在无数个没有翦商成功的漫漫长夜里，他审视着父亲不管怎么看待都显得疯狂的计划，被旧日的梦魇纠葛缠身。

这种阴影直到成功后都难以消退，因为周灭商来得愈发神奇和不可思议，仿佛神明一场突如其来的馈赠，就更让他难以接受神明不够钟爱于他这个想法。因为他

会恐惧同样无常荒谬的命运降临到周人身上。

灭商之后他开始多病。他的儿子不多()，根据周人嫡长子继承的原理?[()]?『来[]+看最新章节+完整章节』()，他和正妻邑姜生子更是晚，太子周颂不过幼儿，周发难以欺骗自己能在他身上看见神惠的影子。】

【于是当他又一次在深夜里辗转反侧，整晚整晚地难以入眠之际，他又一次喊来了周旦。

——只能是周旦。】

周公啊……周公！

孔丘叹息。

【在周发曾经频频为噩梦困扰的时候，每每都是周旦为他解忧。

后世人常说周公解梦，实际上最根源就在于后者每次都是利用梦境来缓解兄长内心的不安。

他宽慰周发，说母亲大姒曾经梦见过殷都生满荆棘，这是上天降下的亡商之兆。说商王虽然给予了神明不少的贡献，但祂不会因为这种小小的实惠而违逆天道去偏袒商王。

为了让自己的解释圆满，足以安抚兄长的痛苦，他重新定义了“德”的概念。

他抛弃了《盘庚》里商人那种无原则的恩惠，说所有人都生活在世间的客观道德律法之中，比如孝悌长幼，宽宏温直，说上帝只会保佑有德之人，而无德的君王或者朝代会被有德之人代之。

——对，这是我们后世人经常诟病的那种道德叙事。哪怕现在我也要批评，却也得承认，它诞生的初衷足够温情善意。】

【他对德的诠释，其实最开始不过是一个普通人最朴素的愿望：不想杀人，也不愿无故被杀，能够生活在一位宽容的，温和的开明君主的统治下，度过安定宁静的一生。

周旦清楚地知道自己的定位，他不认为自己有能力独自承担起父亲开创的事业，却也坚信，这个使命所带来的压力，必须要由他为兄长进行分担。他将成为兄长的心理辅导师，塑造并维护他的形象，辅佐他完成一切的大业。

而他的兄长，周发的使命必须是成为帝王，成为那个有德之君，他必须完成翦商，继而重建人间秩序。

所以在被兄长召唤的每个黎明之前，他都清醒从容，镇定宛如白日。也许长兄的死亡同样曾给他带来阴影，所谓“一饭三吐哺”的传言，亦可能是他用餐时难以自制的失控呕吐。但在周发面前，他从来不会表现出任何异常。

因为他一定要足够自信，足够冷静，才能够稳定住他兄长内心深处所有的不安。做某种意义上周发精神上的支柱。

——直到这一次的召唤，他第一次在大难开始后，在兄长面前破功。】！

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