第67章 我在民间显神通（1 / 2）

看见同行的是稻荷神。

柯莉可“咦？”了一声, 道：“莫非今日拜访的目的，不是要到鸟部山？”

“今日之行自是为镇压鵺妖而来。”晴明表示，“宇迦大人也是为协助此事才与我同行。”

听见这话，柯莉可不免狐疑地偷瞄一眼他身边的稻荷神。

稻荷神今天为人身形态, 穿着白色狩衣, 头戴乌帽子, 却未将头发盘起收在帽内, 而是垂于身后，用发带束着。

祂面相秀美，原本便是雌雄莫辨, 如今穿着男装，风流之中又带着几分柔媚，不愧是善于惑人的狐狸。

不过……不是她有偏见什么的，只是柯莉可记得稻荷神的主职是保佑丰收的农业神, 好像没有关于战斗方面的职能。

如果说荼吉尼天的话, 倒还有凶狠一说。

面前的稻荷神眉眼弯弯。

晴明也勾勾嘴角。

柯莉可看见这两狐狸的表现, 就知道他们两个定是猜着她在想什么，却又故意卖关子, 不透露底细。

如此一来, 柯莉可就不免撇撇嘴。

稻荷神脸上笑意更深, 丝毫不掩盖自身那份恶趣味。

可惜祂现在没露出尾巴, 不然这可恶的模样, 柯莉可挺想捉对方的尾巴来薅上几把。

晴明这时开口说起正事了, 他说：“荼吉尼天曾为喜食人心的恶鬼，想必姬君也有所知。”

柯莉可点点头, 所以难道这次有机会看见稻荷神施展祂代理荼吉尼天一职的神通, 若是这样倒是让人有些期待了。

不得不说神棍的职业习惯就是这点不好, 说话总是弯来绕去，不直接说个清楚。

她耐着性子，看看晴明这次是要卖什么关子。

晴明接着说道：“这是一论，不过在荼吉尼天的信众中，对此事有另一番说法。”

事实上对于荼吉尼天的信仰学说，并非佛教原有的神。

荼吉尼天原本为印度民间外道所盛行，但因为具有相当影响力了，就像是受招安一样，被佛教密宗所吸纳进去。

后来又传入岛国，并由于被当作是财神而受到推崇。

显然，荼吉尼天的信徒大约也是知道这位尊者原本的背景比较邪性，并不像个正神。

通常人们还是更乐意供奉那些原本就仁慈宽容的善神。

于是能够在大众层面受认可，所以信徒们便开始设法为其行为想出合适的说辞。

佛教发源于印度，在传播过程中，与地区文化相结合，本身也有过诸多改变。

譬如佛教在原产地时并没有不能吃肉的规定，这是种花家的汉传佛教才有的说法。

之所以如此，是因为早期在中原地区，佛教为了能与道教竞争，便参考了道家的一些规定，其中一项便是效仿了道教的五荤三厌，也提出禁食五辛不食肉的规矩。

而岛国这边，随着荼吉尼天在岛国受到推崇，并与稻荷神关联也一并被广泛信奉后。

修此法的信众，也意识到荼吉尼天原来的背景颇有争议，为此对这做出新的解读。

而晴明所要说的，便是这个。

“这另一种说法是道，荼吉尼天食人心乃是世人的误解，祂实则吃的是人心欲念。”

柯莉可倒是第一次听说。

主要也是因为荼吉尼天在种花家不是特别热门的神佛，大家听得最多的还是观音菩萨、如来佛祖。

但在听得此说法后，她就隐隐约约感到晴明本身和稻荷神还有鵺妖、王城等几件事之间有一定关联。

只不过晴明这家伙总是不把事情说破，害得人猜来猜去。

柯莉可干脆不客气地说：“哎，我怎么觉得，你们好像是还在策划着什么？”

晴明笑而不语起来。

至于稻荷神，祂对此没有否认。

祂笑眯眯道：“你想知道的话，告诉你也无妨，但此事说来话长，好歹先让我们进屋坐下吧。”

柯莉可：“……”

果然狐狸还是年纪小的才可爱，像这种能去演聊斋的，有时候真叫人恼火。

柯莉可邀请他们进屋坐下。

然后她又留意到稻荷神时不时往那料理台的方向看去。