第26章 文化讲座和批评（2 / 2）

他不等司齐或司向东回应，便直接念起了文章中的核心段落：「文章指出，某些热衷于『意识流』丶『心理时空』等现代派技巧的作品，过分沉溺于形式翻新和个人化的内心呓语，严重脱离了广大群众的审美习惯和接受能力。

文学毕竟是语言的艺术，其价值最终要通过阅读来实现。

如果一篇小说让读者如堕云雾之中，反覆咀嚼仍不知所云，那麽这种『创新』的价值何在？

是引导还是疏远？是启迪还是设置障碍？」

他放下报纸，目光直视司齐，问题尖锐：「司齐同志，请问你如何看待这种批评？

你的《寻枪记》在追求『心理真实』和『形式创新』的同时，是否考虑过普通读者的阅读感受？

这种『曲高和寡』的探索，其社会意义和文学价值，究竟应该如何衡量？

是否有可能为了技巧而牺牲了文学更根本的——比如『讲故事』的功能？」

一连串的问题，像冰水泼进了滚油锅。

刚才还其乐融融的会场气氛瞬间冻结！

所有人都屏住了呼吸，看向司齐。

陆浙生在一旁急得直瞪眼，司向东的脸色也沉了下来。

谢华这是有备而来，直接引用了权威媒体的批评意见，将了司齐一军！

司齐深吸一口气，强迫自己冷静。

他知道，这一刻，他代表的不仅仅是自己，更是二叔全力营造的这次「创新」活动。

他不能慌，更不能退。

他看了一眼谢华，又环视了一下在场的同事，缓缓开口，声音比刚才讲课时要沉稳得多：「谢谢谢华同志提出的问题，非常深刻，也确实是当前文学界争论的焦点。」

他首先肯定了问题的价值，然后才不卑不亢地回应：「《馀杭日报》的文章，代表了一种很重要的声音，提醒我们创新不能脱离读者，这我非常赞同。文学确实需要可读性。」

「但是，」他话锋一转，「『可读性』本身也是一个发展的概念。读者的审美趣味和接受能力，也是在不断发展的。小时候，我们看到倒叙丶插叙可能觉得不适应，到了一定年龄，读到这些就已经不再是阅读障碍了。」

「我认为，创新本身就意味着一定的冒险和前瞻性。

它可能一开始不被多数人理解，但它探索的是一种新的可能性。

就像科学实验，不能因为暂时看不到应用前景就否定其基础价值。」

「至于《寻枪记》，」他回到自己的作品，「我写作时，首先想的是如何最真实地表达马山那个状态，技巧是为内容服务的。我相信，只要那种『丢失重要东西』的焦虑和恐慌是真实的，是能引发共鸣的，哪怕表现形式新颖一些，总有读者能感受到。

当然，肯定会有读者不适应，这很正常。

文学园地应该足够大，既能容纳通俗易懂的故事，也应该允许一些可能暂时『小众』但真诚的探索存在。」

「最后，关于讲故事的功能。

我觉得，讲故事的方式可以多种多样。

用意识流的手法，讲的也许不是传统意义上的『故事』，而是『心理的戏剧』丶『情绪的流变』。

这本身，何尝不是一种『讲故事』呢？」

司齐的回答，没有硬碰硬地反驳，而是采取了区分「可读性」概念丶强调探索价值丶并为自己作品辩护的策略，逻辑清晰，态度不卑不亢。

他讲完后，会场里静了几秒，然后响起了掌声——起初有些零星，随后变得热烈起来。

司齐的观点非常的深刻，很难想像这是他临时想出来的。

谢华之所以先声夺人，是因为他早有准备，而且是摘抄别人的评论。

相比而言，司齐的急智和知识的储备，是极其让人惊叹的。

急智和知识储备惊人的情况下，他才能回答的有理有据。

不少人，尤其是《海盐文艺》的那些编辑，以及文化馆的众多领导，都朝司齐投去赞赏的目光。

这个司齐了不得，将来的成就可能远超一部分人的预料。

司向东暗暗松了口气，趁机总结道：「好！讨论得很好！有争论才有进步！谢华同志的问题很有代表性，司齐同志的回应也很有见地。

这说明我们的讲座开得很成功，真正引发了思考！希望大家今后继续发扬这种勇于探索丶也勇于质疑的精神！」

讲座在一片看似波澜平静丶实则暗流涌动中结束了。

但所有人都明白，经此一役，司齐在文化馆的地位已经彻底不同了。

他不仅有了作品，有了评论界的认可，如今更在公开的学术交锋中展现了自己的思考和定力。

谢华铁青着脸，第一个离开了会议室。

他知道，在「理」上，他没能压倒司齐。

接下来，他必须在「文」上，用实实在在的丶符合他心中「正统文学」标准的作品来说话了。

一场无形的竞赛，已然升级。

而司齐却不知道。