第49章 没有选择的道路（1 / 2）

另一边，双溪村。

村子里最近出了一件怪事。

怪事发生在徐鹤鸣家的老堂屋。

临川方言里说的堂屋，跟川蜀那边说的堂屋是不一样的。

GOOGLE搜索TWKAN

川蜀说的堂屋，其实指的大多数就是一栋住宅的「客厅」丶或者正房居中的那一间，本身就跟卧室啦丶厨房啦一样，指代的是房屋类型。

但临川这边，堂屋其实是一个严格的特指。

它指代的是一个家族里，专门用于祭司和摆放先人灵位的场所。

或者更精确一点，堂屋指的是「小祠堂」，跟「大祠堂」对应，指的是一条血脉流传下来后，分支血脉的祠堂。

比如老太公丶即高祖的灵位是供在大祠堂里的，那曾祖丶也就是太公的灵位就是供在小祠堂丶即堂屋里的。

这样的功能让堂屋往往带上了几分庄严丶神秘的色彩，而再结合临川农村的某些习俗，这样的「庄严」中，便又掺杂了几分恐怖丶或者惊悚。

徐鹤鸣家的堂屋，其实一直就是这么一个略带恐怖的丶复杂的地方。

他家人丁不旺，从太公那里传到现在就只剩下了三家十几口人。

这十几口人本来是住在堂屋所在的老宅子里的，但几年前政府上推农网改造时发现，他们的老宅子已经没有条件去改造电网了。

不能改造电网，就意味着大功率电器全部都不能用。

什么电磁炉啦丶微波炉啦丶电热水器啦......全都用不了。

对一个已经走向现代化的家族来说，不能敞开了用电，简直是生活中最大的障碍之一。

于是在经过几轮协商丶拿了一笔政府补贴之后，一大家子人最终全部搬了出去，到村子边缘的宅基地上重新起了屋，老堂屋丶连带老宅，便都荒废下来了。

----但荒废，并不意味着完全没有用途。

逢年过节，他们还是要来老堂屋上香祭司的。

另外，徐鹤鸣家有三个老人，三个老人都已经到了风烛残年的年纪，于是也都早早地预备好了棺材。

这些棺材放到哪儿呢？

总不能放在新房里吧。